安史之乱爆发,张巡杀了自己的小妾,张巡是否值得被后世所推崇

日期:2021-05-05 21:20:05   来源:互联网   编辑:小狐   阅读人数:820
关于张巡是否值得被后世所推崇,很值得探讨和思考。因为它牵涉到一个问题:作为镇守一方的官员,到底是该以忠君爱国为先,还是应该以保全一方百姓为先。不同时期的人,对张巡的评价也是褒贬不一。张巡守城的经过安史

关于张巡是否值得被后世所推崇,很值得探讨和思考。因为它牵涉到一个问题:作为镇守一方的官员,到底是该以忠君爱国为先,还是应该以保全一方百姓为先。不同时期的人,对张巡的评价也是褒贬不一。

安史之乱爆发,张巡杀了自己的小妾,张巡是否值得被后世所推崇(图1)

张巡守城的经过

安史之乱爆发以后,张巡是少数积极抵抗的官员之一。他一开始是在雍丘(今河南杞县)抵抗叛军令狐潮的大军,由于上级消极备战,有观望的念头,张巡就退出了雍丘。这时候刚好睢阳城告急,张巡就带领三千人马去支援了。

张巡一进城,睢阳太守许远就让出了指挥权,自己甘心当了张巡的副手。睢阳城官兵总共不到万人,老百姓有几万人,而围攻睢阳的敌军,如潮水般源源不断地赶来,不计其数。叛军令狐潮多次劝降张巡,悍将尹子奇也亲自带兵来攻,始终都没能把睢阳城给打下来。

睢阳城粮尽援绝,张巡杀了自己的小妾,许远杀了自己的仆人,充作军粮,以表誓死守卫睢阳城的决心。叛军围死了睢阳城,切断了城里和外界的一切,并且造谣说唐朝已经灭亡,皇帝已经被杀死了,以此来动摇守城将士的军心。面对这种情况,张巡和许远依旧不为所动。

天下没有不透风的墙,张巡得知了肃宗在灵武即位的,内心又重新燃起了希望,他决定为大唐战至最后一兵一卒。睢阳城破的时候,叛军用刀威逼张巡投降,张巡宁死不屈,和许远先后从容赴死。

安史之乱爆发,张巡杀了自己的小妾,张巡是否值得被后世所推崇(图2)

同时代人对张巡的看法

出乎人的意外,张巡壮烈殉国,没有得到朝廷的嘉奖,换来的却是大臣们的非议。《资治通鉴》记载:“议者或罪张巡以守睢阳不去,与其食人,曷若全人。”他们认为在那种绝境下,与其吃人还要抵抗,不如投降保全百姓。

发出这种责难的,在当时不在少数,是主流的声音。与张巡有类似遭遇的,还有一位洛阳的官员---卢奕。叛军打到洛阳的时候,卢奕为了守护亲,没来得及逃跑。当时叛军逼迫卢奕出任伪职,卢奕誓死不从,叛军就杀了他。

后来朝廷准备追赠卢奕兵部尚书的职衔,让朝臣们讨论,就出现了一些反对的声音。据《旧唐书》记载,这些反对的官员认为:“洛阳之存亡,操兵者实任其咎,非执法吏所能抗。师败将奔,去之可也。委身仇寇,以死谁怼?”意思是说洛阳的存亡,掌兵的负主要。朝廷在洛阳打了败仗,主将都逃跑了,你卢奕一个文官却到贼兵那里送死,简直是个愚蠢的。

可想而知,当时的人们,并不同情张巡,许远和卢奕等人。对于张巡,甚至用到了“罪”这次字,认为他是不顾百姓死活的战争狂人。

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韩愈对张巡的看法

安史之乱大约过去了半个世纪,社会上开始逐渐有了推崇张巡的声音,其代表人物就是韩愈。韩愈在《张中丞传》后序中,狠狠地批评了怪罪张巡的人。“小人之好议论,不乐之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!”

韩愈为张巡和许远鸣不平,认为像他们二人这样做出卓越贡献的人,都横遭非议,何况别人呢?用今天的话说,韩愈是在怒批那些指责张巡、许远的人是“键盘侠”在韩愈看来,人们更应该去批评那些不抵抗的官员;以及去怪罪那些眼看着睢阳城遭难,而不施以援手的官员。

安史之乱爆发,张巡杀了自己的小妾,张巡是否值得被后世所推崇(图4)

对张巡的评价为何截然不同

张巡被同时代的人贬损,却被后世的韩愈推崇,这是为什么呢?我想这是跟当时的大环境有关。

安史之乱爆发,叛军势如破竹,唐玄宗仓皇出逃,有一段时间大唐帝国出现了权力真空。官员们很迷茫,本应为整个帝国负责的皇帝,在该担起的时候,却逃跑玩消失了。这样一来,君臣之间信任的纽带就断裂了。

一国与一城没什么区别,上行下效,皇帝跑主将也不拼命,这才有了“师败将奔,去之可也”的主流说法。大家都这么做了,张巡却在拼死抵抗,如此不合群,怎能不遭到排斥?官员们如果弘扬张巡精神,那不就是打自己的脸么?再者叛军刚投降,为了安抚他们,也不宜以张巡为先进人物来表彰啊。

到了韩愈时代,唐宪宗刚即位,正是想要削藩和大展宏图的时候。张巡作为抵抗叛军的典型,就可以被拿到台面上大书特书了。再加上韩愈个人的政治主张,也是反对藩镇割据,维护中央集权,所以他很愿意赞扬张巡,并贬斥那些怪罪张巡的人。

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对张巡行为的深入探讨

对于张巡,无论是贬损还是褒扬,我们最终还是要回归到他本身,来探讨他为何要这么做。韩愈把张巡誓死抵抗的行为,归结为他对国家和君主的忠诚。显然不完全是这样,因为叛军曾经封锁,欺骗张巡说唐朝已经灭亡,皇帝已经死去。张巡在失去忠诚对象的情况下,依然没有放弃抵抗。

那么只有一样东西能解释张巡的行为了,那就是信仰的力量。根据追随过张巡的于嵩回忆,张巡博览群书,只要是他读过三遍以上的书,无论提到书中的哪一段,他都能一字不差地背诵出来。这样的读书人,自然是不愿意委身于胡人安禄山了。张巡宁为玉碎不为瓦全,愿为大唐死节,不愿享受荣华。

有这种执念的人,越是告诉他大唐亡了,他越是坚定为国尽忠的决心。

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应该为国尽忠,还是应该保全百姓

为官一方,正常情况下,应该造福一方百姓。那么当遇到外来侵略的时候,是应该选择为国尽忠,还是应该选择保全百姓呢?

张巡的记忆力非常好,只要是他见过的人,问过那个人的名字,就能记住他。这样的人,能够产生一种特殊的人格魅力。对于普通士兵来讲,一定会奋勇杀敌,因为长官认识我,他与我同在。

睢阳城在粮尽援绝的情况下,几乎战至最后一兵一卒,这难道不是士兵和百姓与长官共同选择的结果么?虽然没有任何证据,表明守城是大家共同投票后的结果,但是如果大家不是一条心,恐怕早就有叛徒打开城门,迎接叛军了。不是么?

张巡是否值得被后世所推崇,文天祥在他的正气歌里,已经写得很明白了:“为张睢阳齿,为颜常山舌”,我想经历过山河破碎的人,都会推崇张巡的。

本文相关词条概念解析:

张巡

张巡,唐蒲州河东(今山西永济)人,(关于张巡籍贯,《旧唐书》本传载为蒲州河东,《新唐书》本传载为邓州南阳,《旧唐书》早出,应以为准。后人也多采《旧唐书》所载,如《全唐诗》、乐史《太平环宇记》即是)他生于唐中宗景龙二年(708年),卒于唐肃宗至德二载(757年)。据说死后被追封为“通真三太子”。

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