中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下

日期:2021-07-21 20:57:21   来源:互联网   编辑:小狐   阅读人数:45
谈到春秋战国时期,大多数人都认为那是一个文化大的时代,是一个任何人都可以谈经论道的时期。法家和儒家的世纪论争这在当时不会涉及到核心利益,受苦的是人民和底层的奴隶。而儒家着眼于人民的潜力,吸收了法家治国

谈到春秋战国时期,大多数人都认为那是一个文化大的时代,是一个任何人都可以谈经论道的时期。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图1)

法家和儒家的世纪论争

这在当时不会涉及到核心利益,受苦的是人民和底层的奴隶。而儒家着眼于人民的潜力,吸收了法家治国的一些政策,把中央集权的特权阶层分离出来,成为历朝历代的蓝图。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图2)

儒家学说:与现实相反的自我否定

孔子在他的一生中一直不断地追求,让自己的思想得到统治阶级的赏识,当时社会正处于非常严重的社会动荡之中,孔子似乎一直处于社会思潮的背后,一直在追求周代的秩序。“仁”的核心理念也主要面向统治阶级。

后来的孟子提出观点:“民为贵,社稷次之,君为轻”因此他把高高在上的统治阶级说成是仁慈的。到战国时期末,中国的实力得到了极大的发展,在岐山以西出现了一个不容忽视的国家,秦的迅速崛起使得儒家的统治理想有些落伍。毕竟,作为一种思想,没有什么实际意义是无用的,儒家思想不可能像法家那么现实,自然随着时代的趋势而逐渐萧条。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图3)

法家:现实主义者

法家思想是中国历史上为数不多的能够赢得儒家学说的思想之一,它对社会有着深远的影响。几乎与罗马法同时出现的法学,生来注定要唯强国才能使用它。而以法治和垄断为核心的法家学说倡导强国的繁荣昌盛,增强国家的国力是法家实现其政治抱负的基础和保障。

作为统治阶级中最流行的思想,几乎所有的强国都用法家治国,一度繁盛的魏国,东方最厉害的齐国以及最重要的历史事件商鞅变法。所有这些都表明,法律至上主义是最适合这个国家的政策。法家也意识到,权力已经成为皇室的一个单独的东西,而不是一个自然的部分,此时士阶级成功跨入了“食肉”阶层。

法家没落,儒家崛起!

因为法家坚持严刑酷法,特别是商鞅变法时期,有着严格的规定,而且法律不仅仅针对于百姓,还有上层阶级,最后商鞅自己也是死于自己制定的规则之中。奉行法家治国理念的秦朝很快灭亡。汉朝建立后,朝廷上下都认为法家太残酷,不利于统治,不能得到民心。这一点,雄才大略的汉武帝刘彻看得也非常清楚。所以,法家思想在汉朝直接被排除了。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图4)

法家开始逐渐落寞,而儒家思想本质上是一种伦理学,是研究探讨人与人之间关系的理论。在人与人之间的关系中,儒家思想主张仁爱是一种温和和谐的人际关系。儒家思想强调孝敬父母、敬老、信任同事和朋友以及对上级和国王的忠诚。这种价值观完全符合以血缘关系为基础的封建宗法制度的要求,因此儒家价值观在社会方面必然会满足上层统治者的需要。

同时,儒家围绕血缘关系和宗法制度,设计了一整套社会制度。比如,孔子强调“正名”要求人们安分守己,不要越位;孟子强调的“义”要求人们按照社会的道德和规范来约束自己的行为,这叫做“君子有所为有所不为”而先秦儒家的集大成者荀子,提出了以礼为核心的礼法兼治的理论。这些理论,完全完全符合统治者统治的社会的内在要求。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图5)

再者,儒家强调的是“之道”儒家强调的“之道”就是“内圣外王”的学说。所谓“内圣”就是倡导人们修行,提升道德境界,而“外王”就是主张人们应该为集体为社会做出贡献,这种价值观更是符合了社会发展的需要。

西汉:孔子意外中兴,成为士大夫的中坚力量

西汉初期,秦朝以来,法家的统治仍在延续。秦朝的制度在各方面都被了,除了在西汉重新建立的秦的基础之外,但与郡、郡制度相结合,在一定程度上限制了这一制度的范围。在很短的时间内,社会矛盾得到缓解,人民走向了稳定的生活。整个国家似乎又恢复了繁荣,文化的统治成为汉代高峰的前夜。

任何繁荣背后都潜藏着一场巨大的危机,随着时间的推移,封建政权的势力已经扩大,亲属关系几代后已变得虚无缥缈,汉武帝剥削阶级已经触及到了封建国家的实力和底线,土地制度在几十年的运作中并吞严重。整个国家处于内忧外患的状态。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图6)

汉武帝治下的儒家思想学生董仲舒认为,目前需要对他的一些改革进行辩护,他提出了“君权神授”和“天人合一”的主张,以加强权力的集中。认为儒家学说有利于社会稳定,适合于社会发展。提出了重要思想,奠定了封建王朝的深厚根基,确立了从朝廷到个人的行为规范。

儒家思想的建立使每个人都有可能从底层升到上层。在一定程度上,贵族失败,绅士取代贵族成为统治者的主体。

统治阶级的最终决战

著名作家奥威尔曾经说过:“谁控制过去,谁就控制未来。”经过几百年的交往,战国时期结束时,儒学和法家仍然有相当数量的追随者。战国时期儒学并没有消亡,吴起改革的死给法学带来了极大的损失。

儒家思想所蕴涵的思想是现实的,即使没有统治阶级的选择,作为促进社会发展的一种思潮,它仍然满足了勤劳群众的需要。与儒家思想不同,法家并不要求个人知识的积累。从广义上讲,法家只需要一个像工具的机器,就可以推动整个国家在没有任何意识形态独立性的情况下运行。统治阶级最终选择法家是对历史环境和社会既得利益的选择,儒家思想将进入一个黑暗的时期。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图7)

秦汉时期,全国最重要的事情就是战争,所以战争可以阻止一切不与战争相适应的行为,但是当战争结束的时候,那种国家状态是无用的。这是历史上不可逆转的趋势。但是,不得不说,战争期间,思想自由,人才辈出,但一旦战争结束,整个思想就面临重新洗牌,汉朝、隋唐时期也是如此,稳定的社会不适合严苛的战争刑法,更适合社会稳定,容易让人们满足的思想流派。

战国时期后,军事贵族制度面临危机,西周分封的不仅是土地,而且也有统治和军事方面的。上尉制度是为边关而采取的一项行动,并不是为了使其独立。但在手中的金钱和粮食,自己的力量比国家,地方不会这样想。贵族不可能只想成为贵族。面对这样的社会环境,到了东周,各个封建国家纷纷独立,形成了贵族政权。

中国的实力得到了极大的发展,法家也流芳百世,成就齐家治国平天下(图8)

国家的终极目标是统治整个国家,这些贵族都是作为军事贵族进入历史阶段的,能否出人头地取决于他们的军事功绩。旧贵族正被逐步淘汰。随着“儒学”开放平民学习,文化权力中的贵族一夜之间变得虚无缥缈,任何贵族的言论行为都是由下层社会的人破解的,这对于贵族本身并不亚于“科举制度”之后的影响。因此,一旦军事贵族允许下层阶级取代他们的位置,贵族阶级就不复存在了。

结语:

社会只吸收最适合当前社会发展的思想。因此,在春秋战国时代,能够迅速使国家强大和军事实力激增的法家站了起来。为了统一帝国,需要稳定世界,建设经济,解放生产力,消除意识形态的束缚,儒家思想是统治世界的时刻。而在汉朝,社会稳定,人民生活水平提高,严苛的法家思想已经不适用于当时的朝代,因而儒学的创新与借鉴使其成为了主流思想,之后,儒家学说也一直紧跟时代潮流,不断改革创新,持续繁荣兴盛。

本文相关词条概念解析:

法家

法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派,提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。为后来建立的中央集权的秦朝制定各项政策提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家在法理学方面做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨,而且卓有成效。法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等。

  • 网友评论
返回顶部